sexta-feira, 13 de março de 2015

Marco Tulio Chacón - Segundo Domingo da Quaresma

Liturgia dominical:
Segundo domingo de Cuaresma

Siempre ha sido y sera difícil escoger un regalo para otra persona, no sólo porque presupone el conocimiento de la otra persona y sus deseos, expectativas y algunas veces el gusto de la persona, y aun más porque en ese don-regalo inconsciente o conscientemente es la entrega de nosotros mismos.
Los regalos más apreciados no son los más caros, son los que se dan de corazón y sin reserva alguna.
las personas que se aman de verdad están dispuesta a entregar todo por todo por el otro-otra. Abraham amaba tanto al Señor que quiso entregar a su hijo amado como ofrenda a Dios.
Dios en su infinito AMOR, nos entrego a su Hijo, como Don, regalo, y nos convida a corresponder de la misma manera con nuestro hermano, hermana, de esta manera podemos entender la Transfiguración como clave del amor en la Cruz para toda la humanidad..
El relato del evangelista Marcos: 9, 2-10, es el centro del Evangelio, se preguntaban por la identidad de Jesús (1, 27; 4, 41; 6, 2-3), entendían que él era el Mesías pero tenían ciertas dudas e ideas confusas, estas ideas aparece en boca de Pedro que quiere construir tres chozas, tiendas, considera en su lenguaje nacionalista que ha llegado el Reino de Dios, y que para participar de el, no es necesario la muerte. Pero Jesús les indica el Camino y el camino es el camino de la cruz.
La experiencia de la transfiguración fue una experiencia de vida y espiritual, en la cual Jesús induce e introduce a sus discípulos en la plenitud de la vida, pero esa plenitud de la vida no se da sino simplemente y llanamente en DAR LA VIDA POR AMOR.
No se puede entrar en el reino por otros caminos como lo quería Pedro, es necesario que cada uno de nosotros discípulos y misioneros, por el Bautismo asumamos con beraquilina la disposición de Jesús, donar la vida por el otro-otra.
No podemos quedar como los discípulos que no entendieron eso de la "resurrección de entre los muertos", sino hemos entendido significa que no hemos comprendido cual es el camino para llegar al Padre.

¿entiendes lo que hoy la palabra te pide?
¿Cómo vas a vivir la transfiguración de tu vida en tu hogar, tu trabajo, y tu comunidad?
La transfiguración es un cambio de mentalidad, de pensamiento y de acción, cómo lo vas a realizar en este tiempo?

"Liturgia dominical:
Segundo domingo de Cuaresma

Siempre ha sido y sera difícil escoger un regalo para otra persona, no sólo porque presupone el conocimiento de la otra persona y sus deseos, expectativas y algunas veces el gusto de la persona, y aun más porque en ese don-regalo inconsciente o conscientemente es la entrega de nosotros mismos.
Los regalos más apreciados no son los más caros, son los que se dan de corazón y sin reserva alguna. 
las personas que se aman de verdad están dispuesta a entregar todo por todo por el otro-otra. Abraham amaba tanto al Señor que quiso entregar a su hijo amado como ofrenda a Dios.

Dios en su infinito AMOR,  nos entrego a su Hijo, como Don, regalo, y nos convida a corresponder de la misma manera con nuestro hermano, hermana, de esta manera podemos entender la Transfiguración como clave del amor en la Cruz para toda la humanidad..

El relato del evangelista Marcos: 9, 2-10, es el centro del Evangelio, se preguntaban por la identidad de Jesús (1, 27; 4, 41; 6, 2-3), entendían que él era el Mesías pero tenían ciertas dudas e ideas confusas, estas ideas aparece en boca de Pedro que quiere construir tres chozas, tiendas, considera en su lenguaje nacionalista que ha llegado el Reino de Dios, y que para participar de el, no es necesario la muerte. Pero Jesús les indica el Camino y el camino es el camino de la cruz.

La experiencia de la transfiguración fue una experiencia de vida y espiritual, en la cual Jesús induce e introduce a sus discípulos en la plenitud de la vida, pero esa plenitud de la vida no se da sino simplemente y llanamente en DAR LA VIDA POR AMOR. 

No se puede entrar en el reino por otros caminos como lo quería Pedro, es necesario que cada uno de nosotros discípulos y misioneros, por el Bautismo asumamos con beraquilina la disposición de Jesús, donar la vida por el otro-otra.

No podemos quedar como los discípulos que no entendieron eso de la "resurrección de entre los muertos", sino hemos entendido significa que no hemos comprendido cual es el camino para llegar al Padre.

¿entiendes lo que hoy la palabra te pide?
¿Cómo vas a vivir la transfiguración de tu vida en tu hogar, tu trabajo, y tu comunidad?
La transfiguración es un cambio de mentalidad, de pensamiento y de acción, cómo lo vas a realizar en este tiempo?"

Marco Tulio Chacón - Primeiro Domingo de Quresma

Gén 9,8-15: Pondré mi arco iris en el cielo, como señal de mi alianza con la tierra

Salmo 24: Descúbrenos, Señor, tus caminos

1Pe 3,18-22: El agua del diluvio es un símbolo del bautismo, que los salva

Mc 1,12-15: Fue tentado por Satanás y los ángeles le servían


La primera lectura, Génesis 9, contiene la «alianza de Dios con Noé». La alianza famosa, la más importante, tendrá lugar más tarde, la alianza con Abraham. La Alianza con Noé pertenece a un segundo plano de “la economía de la salvación”. ¡Nunca más habrá diluvio para destruir la tierra!, le asegura Dios a Noé (Gn 9,11). Y esta promesa va acompañada de un memorial: el arco iris, señal del nuevo pacto entre Dios y la humanidad.
¡El miedo al “diluvio” ha sido quebrado! Ahora tenemos una nueva alianza a partir de una alternativa de vida para todos los seres vivientes. El arca que ha abrigado a la familia se transforma en una gran casa acogedora de la vida, en donde el cuidado con los animales se destaca de una manera especial (Gn 9,1-7). Es la casa de la vida que coloca al ser humano en comunión con la tierra, con la naturaleza, con el cosmos.
El río Jordán, el desierto, y la Galilea son como un mismo “hilo conductor” de un desplazamiento fundamental que da inicio al evangelio de Marcos. Ahí percibimos el movimiento del reino de Dios que nos invita a movilizarnos en búsqueda de nuestros propios “lugares del Reino” donde se concreten y desarrollen nuestras opciones por la vida,  por la dignificación de las personas y de las comunidades.
El río Jordán evoca grandes y significativos hechos de la historia de Israel. El más importante, sin duda, cuando Josué y el grupo del desierto atraviesan el río para entrar en la tierra prometida (Jos 3-4). Relato de los orígenes de aquel proyecto de vida igualitaria revelado por Dios a los esclavos fugitivos de Egipto. A partir de esta memoria primordial, Juan el Bautista convoca al pueblo alrededor de una nueva esperanza mesiánica. Allí también acude Jesús, procurando “las aguas de Juan”.
El desierto es muy frecuentemente mediación de discernimiento, formación y maduración en el proyecto de Dios. Jesús es llevado por el Espíritu al desierto, lugar por excelencia donde Israel aprendió a ser pueblo. Sujeto y proyecto anudados alrededor de la memoria del éxodo dando inicio al evangelio de Jesús.
Galilea es el lugar donde Jesús concreta su opción de humanidad y de humanización. Esta geografía es para Jesús el espacio vital del Reino. Es un mar, una tierra y un pueblo abierto a las naciones del entorno. Las fronteras se “cruzan” dando lugar a la inclusión de lo diverso en múltiples “misturas”. Favorabilidad donde madura e irrumpe el kairós del reino de Dios.
El paso del Jordán al desierto, plantea la articulación de movimientos mesiánicos proféticos que tienen en esos lugares, sus fuentes de inspiración y de organización. La confrontación con Satanás, como principio cósmico del mal que Marcos lo vincula con la enfermedad, la marginación y la muerte de los pobres, será para Jesús la definición de su vida por la ruta del reino de Dios. El desierto deja de ser lugar de prueba y penitencia según la tradición judía, para convertirse en lugar de aprendizaje definitivo en la confrontación y el desequilibrio. El Espíritu de Dios lleva a Jesús hasta la memoria fundacional de Israel, donde, venciendo a Satán, la vida se torna en fidelidad hacia Dios y hacia lo humano.
El simbolismo de los “cuarenta” tiene que ver con el trauma del nuevo nacimiento. Los poderes de la historia se hallan enfrentados: Jesús como principio de la humanidad liberada desde Dios, y Satanás, que es signo y causa de la muerte en el mundo. Nos hallamos frente al relato de un nuevo origen. Marcos re-escribe la historia, llevándonos del agua del bautismo a la re-construcción de la humanidad, para decirnos que Jesús está ahí apostando por una opción de vida, dignidad y felicidad humana. Pero Jesús no asume el combate solitario. Está junto con los animales y los ángeles como evocando un nuevo paraíso. El servicio angélico comunica esperanza y porta salvación. Al retomar el “paraíso” para re-iniciar el camino de lo humano, Jesús cuenta con fuerzas naturales y angelicales (la tierra y el cielo) favorables. Jesús se encuentra entre la tentación satánica y el servicio angélico. Es el dilema que permanentemente enfrentaremos. Marcos ha evocado estos poderes como en un espejo para que podamos mirarnos en ellos. Nos ha dicho lo que es tentar y servir, nos ha arraigado en la “historia original”. Ya en la historia concreta esos actores sobrenaturales desaparecen y es cuando Jesús nos enseña a servir, sirviendo a su comunidad discipular.
Obviamente, los cuarenta días del desierto no desaparecen. Duran todo el evangelio, toda la vida. Son paradigma de la contradicción y el desequilibrio que permanentemente atraviesan la historia. En la trama de la vida humana se ha venido a introducir y decidir la trama de pecado y esperanza de todos los vivientes (incluidos los animales, los ángeles y los diablos).
En definitiva, la liturgia nos presenta este evangelio del comienzo del ministerio de Jesús, por paralelo con el comienzo de la cuaresma. La Cuaresma es la vida humana...
Para la revisión de vida


Acaba de comenzar la Cuaresma. ¿Qué va a significar para mí? Tal vez puedo darle un significado personal, diferente, el que yo quisiera que tuviera… Tengo espacio para la originalidad y creatividad. ¿Qué voy a hacer?

sexta-feira, 5 de dezembro de 2014

Adoração Eucarística

«Vinde a Mim, todos os que estais cansados e oprimidos, que Eu hei-de aliviar-vos.Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração e encontrareis descanso para o vosso espírito. Pois o meu jugo é suave e o meu fardo é leve.»
(Mateus 11, 28-30)

Caro amigo(a),

se sentes que Jesus que te diz: «Vinde a Mim!», então, vem até à igreja da Nossa Senhora da Conceição, no largo do Rato, Lisboa, ADORAR JESUS.

Contacto: 967204097

JESUS, espera por ti!

sábado, 29 de novembro de 2014

Novena a Nossa Senhora da Imaculada Conceição - 30 Nov. a 7 de Dez. de 2014






Caro amigo(a),
hoje, é dia de iniciar a Novena a Nossa Senhora da Imaculada Conceição, envio, em anexo, uma novena para fazermos, entre o dia 30 de novembro e 7 de dezembro, um tempo de oração comum. E uma foto da imagem da Nossa Senhora da Conceição, da igreja da Nª Srª da Conceição, Largo do Rato, Lisboa, onde estão a acontecer as assembleias semanais do Pneumavita.
A Imaculada Conceição e a história de Portugal
(as imagens são lindíssimas!)
Nossa Senhora da Conceição Rainha e Padroeira de Portugal:
"A espiritualidade que brotava da devoção a Nossa Senhora da Conceição foi novamente sublinhada no gesto que D. João IV assumiu ao coroar a Imagem de Nossa Senhora da Conceição de Vila Viçosa como Rainha de Portugal nas cortes de 1646."

Em 8 de dezembro de 1854, o Papa Pio IX definiu o dogma da Imaculada Conceição de Nossa Senhora.
Neste ano de 2014, celebram-se os 160 anos.


Solenidade da Imaculada Conceição da Virgem Santa Maria

                                       8 de Dezembro